Caminar y meditar

Caminar y respirar son gestos que muestran nuestra relación con el mundo. De la misma manera que podemos ver si la respiración es plena o está bloqueada, podemos dirimir si el andar es fluido o crispado. Como decía Rudolf Steiner, andar, pensar y hablar están íntimamente relacionados.

Del mismo modo que los ejercicios de respiración pueden servir para calmar la mente, la marcha meditativa nos acompaña también con simplicidad y eficacia en la búsqueda de calma interior. Cuando se aprende a observar la marcha se puede aprender mucho sobre uno mismo.

LA CALMA INTERIOR

Por marcha meditativa entendemos el ejercicio que hace del andar un gesto espiritual y que procura una profunda sensación de paz y orden interior. Vamos a explicar en qué consiste el ejercicio que permite hacer del andar un acto meditativo. Para ello realizaremos tres series de ejercicios y una serie de  pautas necesarias.

Tanto en el zen como en las tradiciones monásticas occidentales la marcha meditativa ocupa un lugar importante. La verticalidad –interpretada como símbolo del contacto entre cielo y tierra–, el ritmo del andar, el silencio y la lentitud llevan al practicante a un estado de profunda tranquilidad mental que favorece experiencias de tipo espiritual.

Cuando hablamos de meditación nos referimos a un estado en el que la persona que medita se pone al servicio de lo esencial, se abre internamente al contacto con lo que hay fuera y dentro de ella, sin juzgarlo. La meditación no es una comprensión intelectual del mundo, es una experiencia.

TODA LA ATENCIÓN EN UN ÚNICO PASO

Normalmente se anda para ir a hacer algo, para llegar a alguna parte. En la vida de cada día se suele andar deprisa y con objetivos in mente para poder hacer todo lo que hay que hacer.

El ejercicio de la marcha meditativa, por el contrario, propone un andar lento que es un ejercicio en sí mismo. No se pretende llegar a ningún lugar exterior, sino que se busca llegar a una forma de estar interior. Esto es importante, ya que permite estar presente en cada paso.

Cada gesto es importante, cada momento, único. Se puede concentrar la atención en el aquí y en el ahora, en el ritmo, en la respiración, en las sensaciones… Esto calma la mente y las emociones. La persona se siente más en contacto consigo misma y con su entorno.

CONTACTO CON LO ESENCIAL

Meditar es un ejercicio de transformación personal en el que la persona se va abriendo interiormente, va encontrando la forma en la que ese contacto se va dando, va comprendiendo qué actitudes lo bloquean y cuáles lo favorecen.

Existen una serie de eficaces técnicas básicas para practicar meditación que han acompañado a miles de personas en este camino de apertura a lo esencial. Tradicionalmente se suele meditar en la postura del loto, pero podemos practicar sentados, de pie, andando, cuando llevamos a cabo las tareas de la vida cotidiana, corriendo, bailando… Si se sabe meditar, se puede permanecer en actitud meditativa de diferentes formas; es decir, la persona está en contacto interior con lo esencial y con su yo profundo, haga lo que haga.

Cuando se realizan las prácticas de meditación zen, muchas personas se sorprenden al descubrir que la meditación sentada no es la única forma de practicar. Entre sentada y sentada se realiza una meditación o marcha meditativa. La marcha meditativa ayuda a movilizar los miembros que durante la meditación sentada se podrían haber anquilosado, regenera la energía, moviliza la sangre e impide problemas circulatorios.

Pero el andar meditativo es mucho más que un complemento de la meditación sentada, constituye otra técnica de meditación en sí misma. Algunos de sus principios se pueden aplicar durante el andar cotidiano. Por ejemplo, puede andarse en actitud interiormente meditativa mientras se va a buscar el pan o el periódico, de camino al trabajo o en cualquier otro desplazamiento cotidiano.

La marcha meditativa se puede practicar solos o en grupo. Cuando se está meditando con el apoyo de un grupo, el andar entre dos sentadas es un momento especial en el que cada persona anda para y por sí misma y, al mismo tiempo, entra en un ritmo grupal. Es un momento privilegiado de unión y de contacto con los demás.

PRIMER EJERCICIO

Antes de seguir leyendo le proponemos que deje la revista, se levante y ande. Pero ande muy muy despacio. Si está en un espacio pequeño, dé media vuelta cuando llegue a la pared y repita el paseo varias veces. Obsérvese, sienta. No se preocupe de cómo lo está haciendo. Simplemente ande y observe. La experiencia puede llegar a resultar un tanto turbadora si se siente en desequilibrio. No se preocupe. Es habitual. Nos encontramos de nuevo dentro de cinco minutos…

LOS PRINCIPIOS CLAVE

La técnica de la meditación caminando se basa en algunos principios clave:

• El silencio. Este es un punto esencial: se debe mantener la concentración máxima en lo que se está realizando, en lo que se va sintiendo. El silencio permite entrar en una dimensión de uno mismo distinta de la habitual. Es preciso callar y también se tiene que llegar a calmar la mente, de modo que la cadencia de los pensamientos sea cada vez más lenta.

Estar en silencio no quiere decir que se produzca un aislamiento del mundo externo, al contrario: debe permitir estar atentos a lo que se oye, al canto de un pájaro, al ruido de una moto, a la voz del vecino… Se debe dejar que pasen los ruidos, los sonidos que vienen del exterior o de la propia mente, sin ofrecerles resistencia ni quedarse «enganchado» a ellos.

• Vivir de instante en instante. Mientras se camina no hay que perder el presente; recordemos que cada pequeño gesto es particularmente importante y precioso. Con una actitud ligera, abierta y distendida, la atención debe estar puesta en cada sensación física, en cada movimiento. Del mismo modo, percibiremos el entorno. Si hay un olor a tarta de manzana, sentiremos ese olor, si hace frío, sentiremos el frío. Nos mantenemos presentes en nosotros mismos y en nuestro contexto.
• La postura debe ser erguida, la posición de la espalda distendida y desplegada hacia lo alto. Hay que sentir que la cabeza se dirige firmemente hacia el cielo. Pero para ello no se debe realizar un esfuerzo de estiramiento, más bien se debe soltar la zona lumbar y la cervical, lugares donde se suelen acumular gran parte de las crispaciones. Los hombros deben estar lo más sueltos posible, sin rigidez.
• Descalzarse. En interiores, y algunos itinerarios, recomendable practicar el ejercicio descalzo (ver «Barefoot walking» en el número 490).
• Sentir el propio peso. En cada paso la persona ha de sentir cómo el pie se enraíza en el suelo y el peso se desplaza de un lado a otro. Esto da sensación de firmeza, de estabilidad. Cuando no se siente el peso, la persona tiene la impresión de flotar y de estar inestable, puede incluso tropezar. Para sentir el peso hay que soltarse interiormente. Es una actitud de tocar la tierra, de apoyarse de verdad, plenamente en el suelo.
• Lentitud. Este ejercicio se realiza extremando la lentitud. Se anda en todo momento muy despacio.
• Andar con los ojos abiertos. Esto, que tal vez parezca obvio, no lo es tanto, ya que muchas personas tienen la tendencia. de cerrar los ojos en este tipo de ejercicios para sentir mejor. La mirada debe dirigirse lo más lejos posible, como si pudiera atravesar lo que se tiene delante e ir aún más allá.
• El impulso que surge del hara. «Hara» es una palabra japonesa que indica la zona del vientre y la pelvis. Es el centro de la estabilidad de la persona. Aprender a situarse interiormente en esta zona proporciona una gran sensación de anclaje físico y emocional. Al andar se debería sentir siempre que se anda desde el hara, como si los movimientos surgieran de allí.
• Andar sin querer llegar a ninguna parte. Lo fundamental de este ejercicio es andar por andar, no querer llegar a ningún sitio. Por eso es bueno empezar realizando este ejercicio en una habitación, en el pasillo o cualquier lugar cerrado que permita concenrarse en el andar mismo, sin finalidad.
• Se permanece concentrado en cada paso. Andar es dar un paso. El siguiente no tiene interés en este momento.
• Observe su respiración. No quiera controlarla ni adaptarla al ritmo de sus pasos. Pero observe. A menudo, cuando se va entrando en el estado meditativo, la respiración se armoniza con los pasos. No «construya» su respiración. Permítase simplemente respirar.

SEGUNDO EJERCICIO

Ahora haga de nuevo el primer ejercicio, incorporando lo que acaba de leer. Tal vez necesite releer los once puntos anteriores otra vez.

Realice el ejercicio durante cinco minutos como mínimo. Camine y obsérvese.

Sienta las diferencias con su forma de andar de antes y de ahora.

LA SUTILEZA DEL MOVIMIENTO

Veamos ahora las etapas o movimientos precisos de la meditación caminando:

• Todo movimiento surge de la quietud. Se inicia el andar meditativo estando de pie, derecho, sintiendo el peso, sintiendo la verticalidad, asentándose interiormente en el hara. Antes de empezar a andar, hay que darse un tiempo para sentirse, para posicionarse correctamente.
• Sentir cuál es el momento idóneo para empezar a andar. Es un instante preciso: antes es demasiado pronto; después, demasiado tarde.
• Se levanta naturalmente un pie. Para ello, si se ha realizado correctamente el ejercicio de situarse en el hara y se ha dejado que el movimiento se origine en la pelvis, el pie sigue el movimiento del hara. Es decir, lo primero que avanza es la pelvis, que acaba tirando de la pierna y del pie. Se levanta el talón y poco a poco se va levantando toda la planta del pie hasta que se da el paso y el pie se coloca por delante del otro, como avanzando sobre una ancha línea recta.
• El peso, que estaba en el pie que inicia el movimiento, se va colocando suavemente en el otro pie, que permanece firmemente colocado sobre el suelo.
• Cuando el primer pie ha llegado a tocar el suelo, lo hace apoyándose por el talón hasta llegar a apoyar los dedos. En este punto ha recuperado todo el peso, cosa que permite que el otro pie pueda levantarse y dar un paso.
• Los movimientos muy lentos, deben ser fluidos y continuos, sin que haya momentos de parada.
• Se establece un balanceo rítmico.

TERCER EJERCICIO

Puede volver a hacer el ejercicio ahora que ha leído la técnica hasta el final. Sienta las diferencias. Procure disfrutar de este momento. No tenga prisa. Lo ideal es realizar este ejercicio un mínimo de diez minutos; puede llegar a quince o más si lo desea.

Hay que darse tiempo para sentir, para entrar realmente en el gesto y llegar a disfrutarlo sintiendo.

Si se le hace pesado, le aburre o no tiene la sensación de sentir «nada especial», no desespere. Normalmente este ejercicio se realiza de la mano de alguien experimentado: aquí está haciendo una primera prueba. Tal vez necesite que alguien le enseñe de forma presencial a extraer el máximo partido de la marcha meditativa.

EJERCICIOS RESPIRATORIOS

Para sacar todo el provecho a este ejercicio puede realizar algunas prácticas previas que le ayudarán a encontrar la buena postura para andar.

Puede entrenarse a andar erguido con un peso en la cabeza. Esto le ayudará a tomar la medida de la dimensión vertical y le ayudará a sentir su verdadera altura, a no ir encogido. Puede llegar a resultar muy agradable, siempre y cuando no se realice con crispación.

Otro ejercicio de preparación es hacer rodar con el pie una pelota de goma. Este ejercicio le ayudará a sentir aún más el contacto con el suelo. También le permitirá sentir fácilmente su peso y su enraizamiento en la tierra. En general, cualquier movimiento que pueda permitirle liberar crispaciones en la espalda y permanecer lo más suelto posible ayuda a una buena preparación.

LA MARCHA COMO EJERCICIO DE TRANSFORMACIÓN

«Cuando alguien le preguntó al ciempiés ¿cómo logras mover de forma coordinada todos tus patas? Este se puso a pensar y no logró dar un paso más».

La experiencia de la meditación abre a la persona a la experiencia de contacto con lo esencial o a la experiencia mística. No se puede pretender comprender totalmente estos momentos, ni tampoco «psicologizar» toda actitud o comportamiento. Dicho esto y sin pretender que nos ocurra como al ciempiés, preguntarse ciertas cosas sobre uno mismo y llegar a conocerse más profundamente es una buena forma de estar mejor con uno mismo y con los demás.

La marcha meditativa puede ser un estupendo ejercicio para aprender a conocerse y a desenvolverse mejor en el mundo. Se trata de un ejercicio de transformación, ya que practicado de forma consciente y regular ayuda a sacar lo mejor de nosotros mismos.

¿Quién no ha salido alguna vez a pasear para «aclarar las ideas»? Tal vez usted mismo siente de vez en cuando la necesidad de andar sin rumbo fijo, a solas en la ciudad, en la playa en invierno o en la montaña, para sentirse en paz consigo mismo.

Aristóteles y sus discípulos andaban mientras este les impartía sus discursos filosóficos (escuela peripatética), y sabido es que el cerebro humano experimentó sus mayores transformaciones cuando nuestra especie adoptó la postura erguida. Pero el andar puede aún ser algo más profundo. Puede convertirse en ejercicio de crecimiento personal y hasta de experiencia espiritual.

PLENITUD POR PASOS

La marcha meditativa es útil para toda persona que quiera realizar un ejercicio simple, agradable, sano y espiritual. No tiene límites de edad ni requiere ninguna condición física particular.

Ayuda a calmar la mente, a sentirse en conexión con el yo esencial y a estar de forma más plena en el mundo.

Este ejercicio puede utilizarse también en el curso de una psicoterapia. Para ello es necesario que los terapeutas y los psicólogos lo hayan experimentado y lo conozcan a fondo.

Con un poco de entrenamiento, cualquier persona puede llegar a mejorar en su autoobservación con este ejercicio y a progresar en su camino personal de forma simple y autónoma. Permite explorarse interiormente y aprender a adoptar formas de estar más libres y serenas.